Mhatre Bridge.

There is a busy bridge in Pune called Mhatre Bridge.
Everyday, it is traversed by thousands of people, but few know or care that the bridge is named after an unsung Indian hero, Shri Ravindra Hareshwar Mhatre.
He was brutally killed by Kashmiri terrorists at the age of 48 while he was serving as a diplomat in the Indian Embassy in Birmingham UK.

Ravindra Mhatre was abducted and killed in an attempt to negotiate release of terrorist Maqbool Bhat of the Jammu and Kashmir Liberation Front.
Yes, the same Maqbool Bhat, in whose name separatist slogans were raised in JNU.

Mhatre was kidnapped as he was stepping out of a baker’s shop after picking up a birthday cake for his daughter.
Mhatre’s daughter was only 14 when he disappeared forever from her life.
Her father’s body was found three days later on a sidestreet in Birmingham.

The then PM Indira Gandhi refused to negotiate with the terrorists and Maqbool Bhat was hanged to death days after Mhatre’s body was found.
A few months after that, Mrs. Gandhi visited Mhatre’s ageing parents in Mumbai and allegedly said to them that on a personal level, she was guilty of taking their son away from them, but her hands were tied.

In an emotional story, Mhatre’s daughter talks about how her father’s murder changed her life forever.

The Kashmiri terrorists haven’t forgotten Maqbul Bhat, but we Indians have forgotten Ravindra Mhatre.

Shared so we remember him again…

 

महर्षि मुद्गल

महर्षि मुद्गल एकांत जंगल में रहकर भगवान की पूजा-उपासना करते थे| शेष समय वनवासियों की सेवा में लगाते थे| दीन दुखियों व रोगियों की सेवा में उन्हें बहुत आनंद मिलता था| जब कोई अतिथि आश्रम में आता तो वे उसका भी पूरा सत्कार करते थे| एक दिन ऋषि दुर्वासा आश्रम में आए| महर्षि मुद्गल ने उनकी बहुत सेवा की| उन्हें फल आदि से खूब तृप्त किया| ऋषि दुर्वासा ने आशीर्वाद देते हुए कहा कि आप जैसा त्यागी, तपस्वी तथा सेवाभाव वाला संत पृथ्वी पर दूसरा नहीं है| आपको शीघ्र ही स्वर्ग में उच्च स्थान प्राप्त होगा| एक दिन इन्द्र ने अपने दूत को उनके पास भेजा| उस समय महर्षि मुद्गल एक बीमार बनवासी की सेवा कर रहे थे| दूत ने कहा, “देवराज आपकी तपस्या से बहुत प्रसन्न हैं| आप मेरे साथ स्वर्ग चलिए|” महर्षि ने दूत से पूछा,“क्या मैं स्वर्ग में बीमारों की सेवा कर सकूंगा ?” देवदूत ने जवाब दिया, “वहां आपको कुछ नहीं करना पड़ेगा| संचित पुण्यों का फल सिर्फ आनंदपूर्वक भोगना होगा|” महर्षि ने उत्तर दिया, “मैं बिना सेवा के एक क्षण भी नहीं रह सकता| यहां भूलोक में भगवान की पूजा करता हूं| रोगियों की सेवा कर आत्मिक आनंद प्राप्त करता हूं| आप देवराज इन्द्र को मेरी ओर से कृतज्ञता व्यक्त कर दें तथा उनसे कहें कि मुद्गल ने ऐसे स्वर्ग में प्रवेश करने से इनकार कर दिया है जिसमें उसे सेवा से वंचित रहना पड़े|”

[ पुण्य- कर्मों का अर्जन कर जिस स्वर्गलोक को प्राप्त किया जाता है, उसके भोग भी नष्ट होने वाले हैं| इसीलिए तृष्णा के क्षय को ही संतो ने ‘स्वर्ग’ कहा है| इसका निर्माण इस संसार में भी पूर्णतया संभव है|]

જાણો, પ્રતાપનાં પરિવાર વિશે…

રાજસ્થાનની ધરતી રાજપૂત યોદ્ધાઓની કથાઓથી ભરપૂર છે. અહીં જન્મેલા એવા જ એક યોદ્ધા હતા મહારાણા પ્રતાપ. તેમની બહાદુરીનો અંદાજો એ વાત પરથી જ લગાવી શકાય છે કે, તેમના દુશ્મનો તેમના યુદ્ધની કળાનાં ચાહક હતા. જેટલા મોટા મહારાણા પ્રતાપનાં કિસ્સા હતા એટલો જ મોટો તેમનો પરિવાર પણ હતો.

જાણો, પ્રતાપનાં પરિવાર વિશે…

પિતાઃ મહારાણા ઉદયસિંહ, માતાઃ જયવંતાબાઈ સોનગરા.

ભાઈઃ શક્તિસિંહ, ખાન સિંહ, વિરમદેવ, જેત સિંહ, રાય સિંહ, જહમલ, સગર, અગર, સિંહા, પચ્છન, નારાયણદાસ, સુલતાન, ભૂણકરણ, મહેશદાસ, ચંદા, સરદૂલ, રુદ્ર સિંહ, ભવ સિંહ, નેતસી, સિંહ, બેરિસાલ, માનસિંહ, સાહેબ ખાન.

પત્નીઓઃ અજબ દપંવાર, અમોકલ દે ચૌહાણ, ચંપા કંવર ઝાલા, ફૂલ કંવર રાઠોડ પ્રથમ, રત્નકંવર પંવાર, ફૂલ કંવર રાઠોડ દ્વિતીય, જસોદા ચૌહાણ, રત્નકંવર રાઠોડ, ભગવત કંવર રાઠોડ, પ્યાર કંવર સોલંકી, શાહમેતા હાડી, માધો કંવર રાઠોડ, આશ કંવર ખીંચણ, રણકંવર રાઠોડ.

પુત્રોઃ અમરસિંહ, ભગવાનદાસ, સહસમલ, ગોપાલ, કાચરા, સાંવલદાસ, દુર્જનસિંહ, કલ્યાણદાસ, ચંદા, શેખા, પૂર્ણમલ, હાથી, રામસિંહ, જસવંતસિંહ, માના, નાથા, રાયભાન.

પુત્રીઓઃ રખમાવતી, રામકંવર, કુસુમાવતી, દુર્ગાવતી, સુક કંવર.

જ્યારે જ્યારે મેવાડ પર મોતનો ખતરો મંડરાયો, આ પરિવારે જીવ જોખમમાં મૂકી મેવાડની રક્ષા કરી…

ખાનવામાં બાબર સાથે યુદ્ધમાં રાણા સાંગાનાં એક સેનાપતિ હતા અજ્જાજી. તેઓ 16 માર્ચ, 1527નાં રોજ આ જ રણભૂમિમાં સાંગાને બચાવતા શહીદ થયા. તેઓએ ઉત્તરી ભારતની સંયુક્ત સેનાનાં સેનાપતિ હતા. બહાદુર શાહ ગુજરાતીએ 1535માં ચિત્તોડ પર હુમલો કર્યો તો અજ્જાજીનાં પુત્ર સિંહાજીએ 1535માં શરણાગતિ કરી. અકબરની સેનાએ 1568માં આક્રમણ કર્યું તો અજ્જાજીનાં પૌત્ર સુરતાણસિંહ ખૂબ લડ્યા અને શહીદ થયા. જેમ-જેમ મહારાણા પરિવારનું નેતૃત્વ બદલાતું ગયું, આ પરિવારનાં બલિદાની પણ તૈયાર થતા રહ્યા. મહારાણા પ્રતાપ હલ્દીઘાટીનાં યુદ્ધમાં ઉતર્યા તો ઝાલા માન એક શૂરવીર સેનાપતિ તરીકે હતા.

કહેવાય છે કે, વિશ્વમાં ઝાલાને છોડી એવું કોઈ રાજવંશ નથી, જેણે તેમના નરેશની રક્ષા માટે ઢાલની જેમ યોગદાન આપ્યું હોય. મેવાડનાં શાસકો પર જ્યારે જ્યારે મોતનો ખંડરો મંડરાતો દેખાયો, તેનો સામનો કરીને પોતાની માટીમાં મેળવી દેવાનો જે વંશે સતત ચાર પેઢી સુધી ઈતિહાસ રચ્યો, તે ઝાલા રાજવંશ જ છે. હકીકતમાં મેવાડનો ઈતિહાસ પ્રતાપની સેનાનાં બહાદુર સરદાર ઝાલા માનસિંહ કાં તો મન્નાજીનાં બલિદાનથી મહેકે છે. કહેવાય છે, ઝાલા માન દેખાવમાં પ્રતાપ જેવા હતા. એ ઝાલા માન જ હતા, જેઓએ હલ્દીઘાટી યુદ્ધમાં પ્રતાપની સેનાનાં પગ ઉખેડતા સમયે મુઘલ સૈનિકોની ઈજાગ્રસ્ત પ્રતાપ પર આક્રમણની ઉત્સુકતાનાં અણસાર આવ્યા હતા. ઝાલાએ પ્રતાપને બચાવવા માટે રાજ્ય છત્ર, ચંવર જેવું ઉતારીને પોતે ધારણ કરી લીધું. રણનીતિ સમજીને પ્રતાપ ચેતક પર સવાર થઈ એકાંત સ્થળે જવા નીકળ્યા. રાજ ચિહ્નોથી ભ્રમિત મુઘલ સેના ઝાલાને પ્રતાપ સમજી તેમના પર હુમલો કર્યો.

પ્રતાપનાં હુમલાખોર રહીમની પત્ની અને પુત્રીઓનું સમ્માન કર્યું…

અબ્દુલર રહીમખાન ખાના અકબરનાં નવરત્નોમાં સામેલ હતા. તે સૈનિક ટુકડીની સાથે હુમલાખોર તરીકે શેરપુર પહોંચ્યા તો કુંવર અમરસિંહે તેના પર હુમલો કરી દીધો અને તેને પત્નીઓ અને બહેનો-પુત્રીઓ સહિત કેદ કરી લીધા. અમરસિંહ રહીમને પ્રતાપની સામે લાવવામાં આવ્યા. પ્રતાપે એ જોયું તો તે પુત્ર પર બહુ ગુસ્સે થયા અને કહ્યું, આ કવિને તાત્કાલિક છોડો અને તેમના પરિવારની મહિલાઓને સમ્માન સાથે પરત મોકલો. કારણ એ કે પ્રતાપ પોતે પણ કવિ હતા અને રહીમનું બહુ સમ્માન કરતા હતા.

હલ્દીઘાટી પહેલા પકડી શકતા હતા માન સિંહને પરંતુ છોડી દીધો…

આ હલ્દીઘાટી યુદ્ધ પહેલાની વાત છે, જ્યારે માનસિંહે મેવાડ પર આક્રમણ માટે સેના સાથે ડેરો નાખી દીધો હતો. યુદ્ધની પહેલી સાંજે માન સિંહ શિકાર માટે આવ્યા. પ્રતાપને તેની માહિતી મળી તો માન સિંહને હાલ પકડી લઈએ કે પછી આજે તેને પતાવી દઈએ. પ્રતાપે સ્પષ્ટ ના પાડી દીધી અને કહ્યું- તેનો તો હવે યુદ્ધમાં સામનો કરીશું.

જહાંગીરે રહીમનાં પુત્રનું માથુ કાપી મોકલ્યું…

રહીમ જ્યારે વૃદ્ધ થઈ ગયા હતા, તે સમયે અકબરનાં પુત્ર જહાંગીરે એક નાની બાબતે તેનાં પુત્ર દારાબનું માથું કાપીને તેને સંદેશો મોકલ્યો કે, આ તરબૂચ તમારા ચિત્તાકર્ષકપણ માટે છે. 70 વર્ષનાં વૃદ્ધ બાપાએ રૂમાલ ખસેડ્યો તો ત્યા તરબૂચની જગ્યાએ તેના પુત્રનું માથુ જોઈ ધ્રુસકે-ધ્રુસકે રડવા લાગ્યા. તેને આ ક્રુરતા પર આંસુઓની સાથે પ્રતાપની મહાનતાને યાદ કરી. રહીમને એ વાતાની સજા મળી કે તે પિતા-પુત્ર(અકબર-જહાંગીર) વચ્ચે સંબધ ખરાબ ન થાય તેના પ્રયત્ન કરી રહ્યા હતા.

 

कपिलवस्तु

कपिलवस्तु

यह श्रावस्ती का समकालीन नगर था। यहाँ पर शाक्य-राजा शुद्धोधन की राजधानी थी जो गौतम बुद्धके पिता थे। परंपरा के अनुसार वहाँ कपिल मुनि ने तपस्या की, इसीलिये यह कपिलवस्तु (अर्थात् महर्षि कपिल का स्थान) नाम से प्रसिद्ध हो गया। नगर के चारों ओर एक परकोटा था जिसकी ऊँचाई अठारह हाथ थी। गौतम बुद्ध के काल में भारतवर्ष के समृद्धिशाली नगरों में इसकी गणना होती थी। यह उस समय तिजारती रास्तों पर पड़ता था। वहाँ से एक सीधा रास्ता वैशाली, पटना और राजगृह होते हुये पूरब की ओर निकल जाता था दूसरा रास्ता वहाँ से पश्चिम में श्रावस्ती की ओर जाता था।

बौद्ध ग्रथों में

नगर के भीतर एक सभा-भवन बना हुआ था, जहाँ पर शाक्य लोग एकत्र होकर महत्त्वपूर्ण विषयों पर सोच-विचार किया करते थे। बाद में एक सभा-गृह और बनवा दिया गया, जिसका उद्घाटन स्वयं गौतम बुद्ध ने किया था। वे इस अवसर पर अपने शिष्यों सहित वहाँ आये थे। उनके सम्मान में नगर अच्छी तरह सज़ा दिया गया और चारों ओर एक योजन की दूरी तक रोशनी की गई। उनकी सुविधा के लिये इस समय शान्ति की पूरी व्यवस्था कर दी गई थी। कुछ बौद्ध ग्रन्थों में इसकी शोभा का वर्णन अतिशयोक्ति के साथ किया गया है। ‘बुद्धचरित’ नामक बौद्ध ग्रंथ में इसी पुर को सभी नगरों में श्रेष्ठ (पुराधिराज) कहा गया है। इसकी समता में तत्कालीन कोई भी नगर नहीं आ सकता था और इसके ठाटबाट को देख कर लगता था मानों स्वयं राजलक्ष्मी ही वहाँ पर निवास कर रही हों। दरिद्रता के लिये वहाँ कोई अवकाश नहीं था। नागरिकों के घर वहाँ उसी तरह सुशोभित थे, जिस तरह सरोवर में कमलों की पंक्तियाँ। ललितविस्तर नामक ग्रन्थ में इसके सुन्दर उपवन एवं विहार आदि का वर्णन मिलता है। नागरिक समृद्ध, अच्छे विचारों वाले तथा धार्मिक थे। यहाँ लोगों को युद्ध-शिक्षा दी जाती थी। नगर में सुन्दर बाज़ार लगते थे। राजा शुद्धोधन सदाशय और पुरवासियों के हित में संलग्न थे। ‘सौन्दरनन्द’ नामक काव्य में इसे गौतम की जन्मभूमि कहा गया है। इस ग्रन्थ के अनुसार वहाँ के नागरिकों को अनुचित कर नहीं देने पड़ते थे और वे सुखी एवं संपन्न थे।

आदर्श नारियाँ : राजमाता जीजाबाई

आदर्श नारियाँ : राजमाता जीजाबाई

उपनाम : जीजामाता जन्मस्थल : महाराष्ट्र
मृत्युस्थल : महाराष्ट्र आन्दोलन : मराठा संग्राम

जन्म और पारिवारिक जीवन : मराठा सम्राट छत्रपति शिवाजी राजा भोसलेकी माता जीजाबाईका जन्म सिंदखेड गांव में हुआ था । यह स्थान वर्तमानमें महाराष्ट्रके विदर्भ प्रांतमें बुलढाणा जिलेके मेहकर जनपदके अन्तर्गत आता है । उनके पिताका नाम लखुजी जाधव तथा माताका नाम महालसाबाई था । जीजाबाई उच्चकुलमें उत्पन्न असाधारण प्रतिभाशाली स्त्री थीं । जीजाबाई जाधव वंशकी थीं और उनके पिता एक शक्तिशाली सामन्त थे । जीजाबाईका विवाह शाहजीके साथ अल्प आयुमें ही हो गया था । उन्होंने राजनीतिक कार्योंमें सदैव अपने पतिका साथ दिया । शाहजीने तत्कालीन निजामशाही सल्तनतपर मराठा राज्यकी स्थापनाका प्रयास किया । परंतु वे मुगलों और आदिलशाहीके संयुक्त बलोंसे हार गए थे । संधिके अनुसार उनको दक्षिण जानेके लिए बाध्य किया गया था । उस समय शिवाजीकी आयु मात्र १४ सालकी थी अतः वे मांके साथ ही रहे । बडे बेटे संभाजी अपने पिताके साथ गए । जीजाबाईका पुत्र संभाजी तथाउनके पति शाहजी अफजल खानकेसाथ एक युद्धमें वीरगतिको प्राप्त हुए । शाहजीकी मृत्यु होनेपर जीजाबाई ने सती (अपने आप को पति की चिता में जल द्वारा आत्महत्या) होने का प्रयत्न किया, परंतु शिवाजीने अपने अनुरोधसे उन्हें ऐसा करनेसे रोक दिया । प्रेरक मातृत्व वीर माता जीजाबाई छत्रपति शिवाजीकी माता होनेके साथ- साथ उनकी मित्र, मार्गदर्शक और प्रेरणास्त्रोत भी थीं । उनका सारा जीवन साहस और त्यागसे पूर्ण था । उन्होंने जीवन भर कठिनाइयों और विपरीत परिस्थितियोंको झेलते हुए भी धैर्य नहीं खोया और अपने पुत्र ‘शिवा’ को वे संस्कार दिए, जिनके कारण वह आगे चलकर हिंदू समाजके संरक्षक ‘छात्रपति शिवाजी महाराज’ बने । शिवाजी महाराज के चरित्र पर माता- पिता का बहुत प्रभाव पडा । बचपन से ही वे उस युग के वातावरण और घटनाओंको भली प्रकार समझने लगे थे ।

 

जम्बुद्वीप के भरत क्षेत्र में भविष्य काल में होने वाले तीर्थंकरों के पूर्व भव का नाम व भविष्य का नाम

जम्बुद्वीप के भरत क्षेत्र में भविष्य काल में होने वाले तीर्थंकरों के पूर्व भव का नाम व भविष्य का नाम

१. श्रेणिक राजा का जीव, प्रथम नरक से आकर पहले ‘ श्री पद्मनाभजी ‘ होंगे।

२. श्री महावीर स्वामी जी के काका सुपार्श्व जी का जीव, देवलोक से आकर दुसरे ‘ श्री सुरदेव जी ‘ होंगे ।

३. कोणिक राजा का पुत्र उदाइ राजा का जीव , देवलोक से आकर तीसरे ‘ श्री सुपार्श्व जी ‘ होंगे।

४. पोट्टिला अनगार का जीव, तीसरे देवलोक से आकर चौथे ‘ श्री स्वयंप्रभ जी ‘ होंगे।

५. दृढ युद्ध श्रावक का जीव, पांचवे देवलोक से आकर पांचवें ‘ श्री सर्वानुभूति जी ‘ होंगे ।

६. कार्तिक सेठ का जीव, प्रथम देवलोक से आकर छठे ‘ श्री देवश्रुती जी ‘ होंगे ।

७. शंख श्रावक का जीव, देवलोक से आकर सातवें ‘ श्री उदयनाथ जी ‘ होंगे ।

८. आणन्द श्रावक का जीव, देवलोक से आकर आठवें ‘ श्री पेढ़ाल जी ‘ होंगे।

९. सुनंद श्रावक का जीव, देवलोक से आकर नववें ‘ श्री पोट्टिल जी ‘ होंगे।

१०. पोखली श्रावक के धर्म भाई शतक श्रावक का जीव, देवलोक से आकर दसवें ‘ श्री सतक जी ‘ होंगे।

११. श्री कृष्ण जी की माता देवकी रानी का जीव, नरक से आकर ग्यारहवें ‘ श्री मुनिसुव्रत जी ‘ होंगे।

१२. श्री कृष्ण जी का जीव, तीसरी नरक से आकर बारहवें ‘ श्री अमम जी ‘ होंगे।

१३. सुजेष्टा जी का पुत्र, सत्यकी रूद्र का जीव, नरक से आकर तेरहवें ‘ श्री नि:कषाय जी ‘ होंगे।

१४. श्री कृष्ण जी के भ्राता बलभद्र जी का जीव, पांचवें देवलोक से आकर चौदहवें ‘ श्री निष्पुलाक जी ‘ होंगे।

१५. राजगृही के धन्ना सार्थवाही की पत्नी सुलसा श्राविका का जीव, देवलोक से आकर पन्द्रहवें ‘ श्री निर्मम जी ‘ होंगे।

१६. बलभद्र जी की माता रोहिणी का जीव, देवलोक से आकर सोलहवें ‘ श्री चित्रगुप्त जी होंगे।

१७. कोलपाक बहराने वाली रेवती गाथा पत्नी का जीव, देवलोक से आकर सत्रहवें ‘ श्री समाधिनाथ जी ‘ होंगे।

१८. सततिलक श्रावक का जीव, देवलोक से आकर अठारहवें ‘ श्री संवरनाथ जी ‘ होंगे।

१९. द्वारका दाहक द्वीपायन ऋषि का जीव, देवलोक से आकर उन्नीसवें ‘ श्री यशोधर जी ‘ होंगे।

२०. करण का जीव, देवलोक से आकर बीसवें ‘ श्री विजय जी ‘ होंगे।

२१. निर्ग्रन्थ पुत्र मल्लनारद का जीव, देवलोक से आकर इक्कीसवें ‘ श्री मल्यदेव जी ‘ होंगे।

२२. अम्बड़ श्रावक का जीव, देवलोक से आकर बाइसवें ‘ श्री देवचन्द्र जी ‘ होंगे।

२३. अमर का जीव, देवलोक से आकर तेइसवें ‘ श्री अनन्तवीर्य जी ‘ होंगे।

२४. सतकजी का जीव, सर्वार्थसिद्ध विमान से आकर चौबीसवें ‘ श्री भद्रंकर जी ‘ होंगे।

 

एडोल्फ हिटलर कौन था, क्या था ? ( 2 August 1934 – 30 April 1945 )

एडोल्फ हिटलर कौन था, क्या था ???( 2 August 1934 – 30 April 1945 )
बचपन से आप हिटलर को खुनी और हत्यारा मान रहे है मगर क्यों ???
क्यों की आपने किताबो में पढ़ा है मगर कौन सी किताबोँ में और किस की हत्याएं की थी ???
हिटलर ने सिर्फ यहूदियों को मारा था, यहूदी उस समय अत्याचारी और हत्यारे थे ये यहूदी ही ईसाईयों और मुसलमानों के जनम दाता हैं। इसलिए ब्रिटेन और अमेरिका जो भी गलत काम करते थे, यहूदियों की आड़ में करते थे और हिटलर ने अपने देश को बचाने के लिए ना सिर्फ मारा बल्कि जिस किसी देश में यहूदी थे वहाँ भी जाकर मारा इनको।
1947 से आप जो इतिहास पढ़ रहे हैं उसके लिखने वाले सब अंग्रेज ही थे, सो जो भी पढ़ाया वो आपको पता ही है। हिटलर Vienna’s Academy के बहार वाटर कलर बेचा करता था Vienna’s Academy of Fine Arts ने चित्रकला के लिए unfitness का हवाला देते हुए 1907 और फिर 1908 में उसे अस्वीकार कर दिया था । Vienna’s Academy ने यदि उसे स्वीकृति दे दी होती तो Adolf Hitler एक पेंटर होता
जर्मनी मे कौन सी कोम रहती थी जो हिटलर की थी ???
हिटलर ने जितनी ह्त्या की उसकी 100 गुना ह्त्या अंग्रेज अकेले भारत में 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में कर चुके थे।
40 गुना हत्या ब्रिटिश सेना अफ्रिका महाद्वीप में कर चुकी थी। 50 गुना ह्त्या अमेरिका वाले खुद अपने देश की रेड-इन्डियनस की कर चुके हैं
जो अमेरिका के मूल निवासी थे।आज यदि जर्मनी दुनिया में एक महाशक्ति है तो हिटलर के द्वारा यहूदियों की सफाई के कारण, नहीं तो जर्मनी भी सीरिया और नाइजीरिया की तरह भूखा-नंगा सड रहा होता
दित्य विश्व युद्ध में सुभाष चन्द्र बॉस ने हिटलर के साथ मिलकर यदि ब्रिटेन की नीव को न हिलाई होती तो ब्रिटेन आज भी 71 देशो पर शासन कर रहा होता उस समय हमारा दुर्भाग्य ये रहा के हमे कहा गया के अज़ादी मिल गई लेकिन सम्पूर्ण आज़ादी नहीं मिली अंग्रेंज तो यहाँ से चले गाये मगर उनके द्वारा भारतीयों को लूटने के लिय बनाई व्यवस्था आज भी वैसे की वैसे ही चल रही है क्या आज केवल दिखावटी नारे और शरीर पर टैटू बना के या I love my india बोल के देश को विश्व शक्ति बनायेंगे ???

अकबर महान नहीं हत्यारा था…

अकबर महान नहीं हत्यारा था…
पाठ्य पुस्तकों में 80 फीसदी इतिहास गलत पढ़ाया जा रहा है। अब आवश्यकता है कि भारतीय इतिहास को नए सिरे से लिखा जाए। पुनर्लेखन के साथ ही उसमें सत्य तथ्यों का समावेश किया जाए। महान कहलाने वाला अकबर दरअसल एक हत्यारा था।
यह कहना है इतिहासकार ठाकुर रामसिंह शेखावत का।वेबदुनिया से विशेष बातचीत में शेखावत ने कहा कि आजादी के बाद पाठ्यक्रम में इतिहास की गलत जानकारियां शामिल की गईं। विद्यार्थियों को करीब 80 फीसदी इतिहास गलत पढ़ाया जा रहा है। इतिहास में बदलाव का प्रमुख कारण शेखावत बताते हैं कि देश के पहले शिक्षामंत्री मौलाना आजाद को भारतीय संस्कृति का ज्ञान नहीं था। उनके एवं उनके बाद बने मुस्लिम शिक्षामंत्रियों के इशारे पर योजनाबद्ध तरीके से इतिहास में काफी फेरबदल किया गया।
अकबर महान नहीं हत्यारा : शेखावत अपनी पुस्तक ‘हत्यारा महान बन गया’ का उल्लेख करते हुए कहते हैं कि अकबर में महानता का एक भी लक्षण नहीं था। अकबर ने हिन्दुओं का जितना निर्मम नरसंहार करवाया उतना किसी भी मुस्लिम शासक ने नहीं करवाया। ऐसे में उसे महान कैसे कहा जा सकता है। रामसिंह अंग्रेज इतिहास बिनसेंट स्मिथ का हवाला देते हुए अपनी बात के पक्ष में तर्क देते हैं कि सारंगपुर विजय के बाद मुगल सिपहसालार आसफ खां ने अकबर को चिट्ठी लिखी थी कि मालवा और निमाड़ को हिन्दूविहीन कर दिया गया है। इस चिट्ठी का उल्लेख स्मिथ की पुस्तक में है।
शेखावत कहते हैं कि अकबर के लिए पहली बार महान शब्द का संबोधन एक पुर्तगाली पादरी ने किया था। अकबर इतना क्रूर था कि आत्मसमर्पण करने वाले लोगों को भी मौत के घाट उतार देता था, जो इस्लाम कबूल नहीं करते थे।

वे कहते हैं कि टीवी और ‍फिल्मों में अकबर और जोधाबाई के प्रेम प्रसंग दिखाए जाते हैं, जबकि हकीकत में जोधा से अकबर की शादी ही नहीं हुई थी। उसका भाई यानी भारमल का बेटा भूपत उसका डोला अकबर के खेमे में छोड़ गया था। शेखावत कहते हैं कि अबुल फजल ने भी एक जगह उल्लेख किया है कि जोधा को एक बार ही आगरा के महल से बाहर निकलने दिया गया, जब उसका भाई भूपत अकबर को बचाते हुए मारा गया था।

यह पूछने पर कि किसी पूर्वाग्रह के चलते तो यह पुस्तक नहीं लिखी? शेखावत ने कहा कि यदि ऐसा होता तो इस पुस्तक के कई संस्करण बाजार में आ चुके होते, लेकिन दुर्भाग्य से इस पुस्तक का दूसरा संस्करण भी नहीं छप पाया। मैं चाहता हूं कि इसका फिर से प्रकाशन हो, ताकि लोगों तक ‘अकबर महान’ की असलियत पहुंच सके और जो लोग इतिहास में रुचि रखते हैं वे शोध के लिए प्रेरित हों।

हालांकि उन्होंने इस बात के लिए प्रसन्नता व्यक्त की कि वेबदुनिया उनकी पुस्तक को धारावाहिक के रूप में प्रकाशित कर रहा है। शेखावत सोमनाथ से अयोध्या, सावधान, पावन तीर्थ शबरीधाम, शबरी धाम का इतिहास, दिल्ली पर भगवा फहरा दो, ऐसी न देखी वीरांगना, नारी तुम निर्मल हो पावन हो, दिल्ली पर हिन्दू राज करेगा, राम, रामायण और रामसेतु कल्पना नहीं, रामसेतु को बचा लो, मल्हारराव होलकर आदि पुस्तकें भी लिख चुके हैं।

जब उनसे पूछा गया कि अब तो दिल्ली में भगवा सरकार है, ऐसे में आपकी केन्द्र सरकार से क्या अपेक्षा है? वे कहते हैं कि सही इतिहास लोगों के सामने आना चाहिए। इस दिशा में सरकार के स्तर पर भी प्रयास होने चाहिए। इतिहास का पुनर्लेखन किए जाने की जरूरत है। हालांकि वे यह भी कहते हैं कि नरेन्द्र मोदी चारों तरफ से घिरे हुए हैं। उन पर चारों तरफ से प्रहार हो रहे हैं।

देश में असहिष्णुता के मुद्दे पर ठाकुर रामसिंह कहते हैं कि असहिष्णुता का माहौल उन्हीं लोगों की देन है जो जेएनयू में राष्ट्रविरोधी नारे लगाते हैं। वे कहते हैं कि अभिव्यक्ति की आजादी के नाम पर किसी को भी देश के खिलाफ नारेबाजी की अनुमति नहीं दी जा सकती। दुर्भाग्य से कुछ लोग ऐसे तत्वों का समर्थन कर रहे हैं।

शेखावत कहते हैं कि लोकसभा चुनाव के समय मैंने मोदी और भाजपा के समर्थन में पर्चा छपवाया था, जिसकी शिकायत कांग्रेस ने ही चुनाव आयोग से की थी। तब उन्हें अभिव्यक्ति की आजादी का खयाल नहीं आया। मैंने ऐसा कुछ भी नहीं किया था, जिससे आदर्श चुनाव आचार संहिता का उल्लंघन हो।

अप्रतिम योद्धा बेगम हजरत महल / पुण्य तिथि – 7 अप्रैल

अप्रतिम योद्धा बेगम हजरत महल / पुण्य तिथि – 7 अप्रैल

1857 के स्वाधीनता संग्राम में जो महिलाएं पुरुषों से भी अधिक सक्रिय रहीं, उनमें बेगम हजरत महल का नाम उल्लेखनीय है। मुगलों के कमजोर होने पर कई छोटी रियासतें स्वतन्त्र हो गयीं। अवध भी उनमें से एक थी। श्रीराम के भाई लक्ष्मण के नाम पर बसा लखनऊ नगर अवध की राजधानी था। हजरत महल वस्तुतः फैजाबाद की एक नर्तकी थी, जिसे विलासी नवाब अपनी बेगमों की सेवा के लिए लाया था; पर फिर वह उसके प्रति भी अनुरक्त हो गया। हजरत महल ने अपनी योग्यता से धीरे-धीरे सब बेगमों में अग्रणी स्थान प्राप्त कर लिया। वह राजकाज के बारे में नवाब को सदा ठीक सलाह देती थी। पुत्रजन्म के बाद नवाब ने उसे ‘महल’ का सम्मान दिया।

वाजिदअली शाह संगीत, काव्य, नृत्य और शतरंज का प्रेमी था। 1847 में गद्दी पाकर उसने अपने पूर्वजों द्वारा की गयी सन्धि के अनुसार रियासत का कामकाज अंग्रेजों को दे दिया। अंग्रेजों ने रियासत को पूरी तरह हड़पने के लिए कायर और विलासी नवाब से 1854 में एक नयी सन्धि करनी चाही। हजरत महल के सुझाव पर नवाब ने इसे अस्वीकार कर दिया। इससे नाराज होकर अंग्रेजों ने नवाब को बन्दी बनाकर कोलकाता भेज दिया। इससे क्रुद्ध होकर हजरत महल ने अपने 12 वर्षीय पुत्र बिरजिस कद्र को नवाब घोषित कर दिया तथा रियासत के सभी नागरिकों को संगठित कर अंग्रेजों के विरुद्ध खुला युद्ध छेड़ दिया।

अंग्रेजों ने नवाब की सेना को भंग कर दिया था। वे सब सैनिक भी बेगम से आ मिले। बेगम स्वयं हाथी पर बैठकर युद्धक्षेत्र में जाती थी। अंततः पांच जुलाई, 1857 को अंग्रेजों के चंगुल से लखनऊ को मुक्त करा लिया गया। अब वाजिद अली शाह भी लखनऊ आ गये। इसके बाद बेगम ने राजा बालकृष्ण राव को अपना महामंत्री घोषित कर शासन के सारे सूत्र अपने हाथ में ले लिये। उन्होंने दिल्ली में बहादुरशाह जफर को यह सब सूचना देते हुए स्वाधीनता संग्राम में पूर्ण सहयोग का वचन दिया। उन्होंने खजाने का मुंह खोलकर सैनिकों को वेतन दिया तथा महिलाओं की ‘मुक्ति सेना’ का गठन कर उसके नियमित प्रशिक्षण की व्यवस्था की।

एक कुशल प्रशासक होने के नाते उनकी ख्याति सब ओर फैल गयी। अवध के आसपास के हिन्दू राजा और मुसलमान नवाब उनके साथ संगठित होने लगे। वे सब मिलकर पूरे क्षेत्र से अंग्रेजों को भगाने के लिए प्रयास करने लगेे; पर दूसरी ओर नवाब की अन्य बेगमें तथा अंग्रेजों के पिट्ठू कर्मचारी मन ही मन जल रहे थे। वे भारतीय पक्ष की योजनाएं अंग्रेजों तक पहुंचाने लगे। इससे बेगम तथा उसकी सेनाएं पराजित होने लगीं। प्रधानमंत्री बालकृष्ण राव मारे गये तथा सेनापति अहमदशाह बुरी तरह घायल हो गये। इधर दिल्ली और कानपुर के मोर्चे पर भी अंग्रेजों को सफलता मिली। इससे सैनिक हताश हो गये और अंततः बेगम को लखनऊ छोड़ने पर मजबूर होना पड़ा।

1857 के स्वाधीनता संग्राम के बाद कई राजाओं तथा नवाबों ने अंग्रेजों की अधीनता स्वीकार कर ली। वे उनसे निश्चित भत्ते पाकर सुख-सुविधा का जीवन जीने लगे; पर बेगम को यह स्वीकार नहीं था। वे अपने पुत्र के साथ नेपाल चली गयीं। वहां पर ही अनाम जीवन जीते हुए सात अप्रैल, 1879 को उनका देहांत हुआ। लखनऊ का मुख्य बाजार हजरत गंज तथा हजरत महल पार्क उनकी स्मृति को चिरस्थायी बनाये है।

 

आदर्श नारियाँ : गार्गी

आदर्श नारियाँ : गार्गी

गर्गवंश में वचक्नु नामक महर्षि थे जिनकी पुत्री का नाम वाचकन्वी गार्गी था। बृहदारण्यक उपनिषद् में इनका ऋषि याज्ञवल्क्य के साथ बडा ही सुन्दर शास्त्रार्थ आता है।
एक बार महाराज जनक ने श्रेष्ठ ब्रह्मज्ञानी की परीक्षा लेने के लिए एक सभा का आयोजन किया। राजा जनक ने सभा को संबोधित करके कहा: “हे महाज्ञानीयों, यह मेरा सौभाग्य है कि आप सब आज यहाँ पधारे हैं। मैंने यहाँ पर १००० गायों को रखा है जिन पर सोने की मुहरें जडित है। आप में से जो श्रेष्ठ ब्रह्मज्ञानी हो वह इन सब गायों को ले जा सकता है।” निर्णय लेना अति दुविधाजनक था, क्योंकि अगर कोई ज्ञानी अपने को सबसे बड़ा ज्ञानी माने तो वह ज्ञानी कैसे कहलाये?

तब ऋषि याज्ञवल्क्य ने अपने शिष्यों से कहा: “हे शिष्यों! इन गायों को हमारे आश्रम की और हाँक ले चलो।” इतना सुनते ही सब ऋषि याज्ञवल्क्य से शास्त्रार्थ करने लगे। याज्ञवल्क्य ने सबके प्रश्नों का यथाविधि उत्तर दिया। उस सभा में ब्रह्मवादिनी गार्गी भी उपस्थित थी।

याज्ञवल्क्य से शास्त्रार्थ करने के लिए गार्गी उठीं और पूछा “हे ऋषिवर! क्या आप अपने को सबसे बड़ा ज्ञानी मानते हैं?”

याज्ञवल्क्य बोले, “माँ! मैं स्वयं को ज्ञानी नही मानता परन्तु इन गायों को देख मेरे मन में मोह उत्पन्न हो गया है।” गार्गी ने कहा “आप को मोह हुआ, यह इनाम प्राप्त करने के लिए योग्य कारण नही है। आप को यह साबित करना होगा कि आप इस इनाम के योग्य हैं। अगर सर्व सम्मति हो तो में आपसे कुछ प्रश्न पूछना चाहूंगी, अगर आप इनके संतोषजनक जवाब प्रदान करें तो आप इस इनाम के अधिकारी होंगे।”

गार्गी का पहला सवाल बहुत ही सरल था। परन्तु उन्होंने अन्तत: याज्ञवल्क्य को ऐसा उलझा दिया कि वे क्रुध्द हो गए। गार्गी ने पूछा था, हे ऋषिवर! जल के बारे में कहा जाता है कि हर पदार्थ इसमें घुलमिल जाता है तो यह जल किसमें जाकर मिल जाता है?

अपने समय के उस सर्वश्रेष्ठ ब्रह्मनिष्ठ याज्ञवक्ल्य ने आराम से और ठीक ही कह दिया कि जल अन्तत: वायु में ओतप्रोत हो जाता है। फिर गार्गी ने पूछ लिया कि वायु किसमें जाकर मिल जाती है और याज्ञवल्क्य का उत्तर था कि अंतरिक्ष लोक में। पर गार्गी तो अदम्य थी वह भला कहां रुक सकती थी? वह याज्ञवल्क्य के हर उत्तर को प्रश्न में तब्दील करती गई और इस तरह गंधर्व लोक, आदित्य लोक, चन्द्रलोक, नक्षत्र लोक, देवलोक, इन्द्रलोक, प्रजापति लोक और ब्रह्म लोक तक जा पहुंची और अन्त में गार्गी ने फिर वही सवाल पूछ लिया कि यह ब्रह्मलोक किसमें जाकर मिल जाता है? इस पर गार्गी को लगभग डांटते हुए याज्ञवक्ल्य ने कहा-’गार्गी, माति प्राक्षीर्मा ते मूर्धा व्यापप्त्त्’ यानी गार्गी, इतने सवाल मत करो, कहीं ऐसा न हो कि इससे तुम्हारा भेजा ही फट जाए।

गार्गी का सवाल वास्तव में सृष्टि के रहस्य के बारे में था। अगर याज्ञवल्क्य उसे ठीक तरह से समझा देते तो उन्हें इस विदुषी दार्शनिका को डांटना न पड़ता। पर गार्गी चूंकि अच्छी वक्ता थी और अच्छा वक्ता वही होता है जिसे पता होता है कि कब बोलना और कब चुप हो जाना है, तो याज्ञवल्क्य की यह बात सुनकर वह परमहंस चुप हो गई।

पर अपने दूसरे सवाल में गार्गी ने दूसरा कमाल दिखा दिया। उसे अपने प्रतिद्वन्द्वी से यानी याज्ञवल्क्य से दो सवाल पूछने थे तो उसने बड़ी ही शानदार भूमिका बांधी। गार्गी बोली, “ऋषिवर सुनो। जिस प्रकार काशी या विदेह का राजा अपने धनुष पर डोरी चढ़ाकर, एक साथ दो अचूक बाणों को धनुष पर चढ़ाकर अपने दुश्मन पर सन्धान करता है, वैसे ही मैं आपसे दो प्रश्न पूछती हूँ।” यानी गार्गी बड़े ही आक्रामक मूड में थी और उसके सवाल बहुत तीखे थे।

याज्ञवल्क्य ने कहा- ‘पृच्छ गार्गी’ हे गार्गी, पूछो। गार्गी ने पूछा: ” स्वर्गलोक से ऊपर जो कुछ भी है और पृथ्वी से नीचे जो कुछ भी है और इन दोनों के मध्य जो कुछ भी है; और जो हो चुका है और जो अभी होना है, ये दोनों किसमें ओतप्रोत हैं?”

पहला सवाल स्पेस के बारे में है तो दूसरा टाइम के बारे में है। स्पेस और टाइम के बाहर भी कुछ है क्या? नहीं है, इसलिए गार्गी ने बाण की तरह पैने इन दो सवालों के जरिए यह पूछ लिया कि सारा ब्रह्माण्ड किसके अधीन है? याज्ञवल्क्य बोले, ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गी।’ यानी कोई अक्षर, अविनाशी तत्व है जिसके प्रशासन में, अनुशासन में सभी कुछ ओतप्रोत है। गार्गी ने पूछा कि यह सारा ब्रह्माण्ड किसके अधीन है तो याज्ञवल्क्य का उत्तर था- अक्षरतत्व के! इस बार याज्ञवल्क्य नें अक्षरतत्व के बारे में विस्तार से समझाया। वें अन्तत: बोले, गार्गी इस अक्षर तत्व को जाने बिना यज्ञ और तप सब बेकार है। अगर कोई इस रहस्य को जाने बिना मर जाए तो समझो कि वह कृष्ण है। और ब्राह्मण वही है जो इस रहस्य को जानकर ही इस लोक से विदा होता है।

इस बार गार्गी भी मुग्ध थी। अपने सवालों के जवाब से वह इतनी प्रभावित हुई कि महाराज जनक की राजसभा में उसने याज्ञवल्क्य को परम ब्रह्मिष्ठ मान लिया। इतने तीखे सवाल पूछने के बाद गार्गी ने जिस तरह याज्ञवल्क्य की प्रशंसा कर अपनी बात खत्म की तो उसने वाचक्नवी होने का एक और गुण भी दिखा दिया कि उसमें अहंकार का नामोंनिशान नहीं था। गार्गी ने याज्ञवल्क्य को प्रणाम किया और सभा से विदा ली।
याज्ञवल्क्य विजेता थे- गायों का धन अब उनका था। याज्ञवल्क्य ने नम्रता से राजा जनक को कहा: “राजन! यह धन प्राप्त कर मेरा मोह नष्ट हुआ है। यह धन ब्रह्म का है और ब्रह्म के उपयोग में लाया जाए यह मेरी नम्र विनती है।” इस प्रकार राजा जनक की सभा के द्वारा सभी ज्ञानीओं को एक महान पाठ और श्रेष्ठ विचारों की प्राप्ति हुई।
ऐसी थी गार्गी वाचक्नवी, देश की विशिष्टतम दार्शनिक और युगप्रवर्तक।